লেনদেনে কমিশন নেয়া

কমিশন নেয়ার ব্যাপারে যতদূর আমার জানা আছে, এটি দালালির একটি প্রকার। তো এই দালালির (কমিশন) ব্যাপারে দুইটি মত পাওয়া যায়।

👉 প্রথম মত:- যদি উভয়পক্ষই সম্মত থাকে; তবে, যদি কাজটি ধোঁকাবাজির, প্রতারণা কিংবা মিথ্যা সাক্ষ্যপ্রদানের মতো (খারাপ) কাজ না হয়, তাহলে তা জায়িজ।

★ কায়িস ইবনু আবূ গারাযাহ রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন,

((كُنَّا نُسَمَّى السَّمَاسِرَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانَا وَنَحْنُ بِالْبَقِيعِ وَمَعَنَا الْعَصَا فَسَمَّانَا بِاسْمٍ هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ فَقَالَ «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ»))

❝ আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর যুগে দালাল (সম্প্রদায়) বলে ডাকা হতো৷ একদা রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় আমাদেরকে এই নামের চেয়ে অধিক সুন্দর নাম দিলেন। তিনি বললেনঃ "হে ব্যবসায়ী সম্প্রদায়!" ❞

📗[তাহক্বীক মুসনাদে হুমাঈদী, কলমি নুসখা:- ১/৩০৪, হা:- ৪৩৮, সনদ সহীহ, হুসাঈন সেলিম আসাদের নুসখায়:- ১/৪০৫, হা:-৪৪২]

এই রেওয়ায়েতটি বিভিন্ন সনদে সূনান আবী দাউদ (৩৩২৬), সূনান তিরমিজি (১২০৮, তিরমিজি বলেছেন: "হাসান সহীহ")

সূনান আন নাসায়ী (৩৮২৮, ৩৮২৯), সূনান ইবনে মাজাহ (২১৪৫), মুনতাক্বা লি ইবনে জারুদ (৫৫৭), মুসতাদরাক লিল হাকিম (২/৫, হাকিম সহীহ বলেছন ও যাহাবীর সমর্থন করেছেন), মুশকিলুল আছার লিল ত্বহাবী (৩/১৪)-তে এসেছে।

এই হাদীস দ্বারা দালালি করার বৈধতার ব্যাপারে প্রমান পাওয়া যায়। আরবী লুগাতে "السَّمْسَرَةَ" এর অর্থ-

“দালালি, এজেন্টগিরি,কমিশন এবং দালালির মূল্য"- পাওয়া যায়।

📗[দেখুন:- আল কামুসুল ওয়াহীদ:- ৮০০ পৃষ্ঠা]

এছাড়াও দেখুন, সহীহ বুখারী;অধ্যায়: ইজারা, পরিচ্ছদ: (بَاب أَجْرِ السَّمْسَرَةِ) দালালির প্রাপ্য প্রসঙ্গে, হাদীস নং:- ২২৭৪ এর পূর্বে।

👉দ্বিতীয় মত:- দালালি করা নাজায়িজ-নিষিদ্ধ।

★ সাইয়্যেদুনা আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলূল্লাহ ﷺ বলেছেন:-

((لا يبع حاضر لباد))

❝ শহরবাসী গ্রামবাসীর পক্ষ হয়ে বিক্রয় করবে না।❞

📘[সহীহ বুখারী:- ২৭২৩, সহীহ মুসলিম:- ১১/১৫১৫]

★ সাইয়্যেদুনা আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুকে জিজ্ঞেস করা হলো, "حاضر لباد" এর মানে কি?

তো তিনি রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু বললেন,

((لا يكون له سمسارًا))

❝ তার দালাল হওয়া যাবে না। ❞

📘[মুছান্নাফ আবদুর রাজ্জাক:- ৮/১৯৮, হা:- ১৪৮৭০, মুসান্নাফ ইবনে আবী শায়বাহ:- ৬/৫৭৮, হা:- ২২০৫৭]

এই হাদীস থেকে দালালির নিষিদ্ধতা প্রমানিত হয়।

** উভয় রেওয়ায়েতের ওপর দৃষ্টি রেখে বলা যায় যে,

যদি ধোঁকাবাজি, প্রতারণা ও মিথ্যা সাক্ষীর দালালি হয় তাহলে তা হারাম হবে। আর যদি তাতে মন্দ-খারাপ কাজ না থাকে, খারাপ প্রভাব না থাকে এবং ফায়েদা ও কল্যানের জন্য হয় আর উভয়পক্ষই সম্মত হলে অপছন্দনীয়তা হেতু জায়িজ হবে। আল্লাহু আলাম!

------------

तहरीर: মুহাদ্দিসুল আসর হাফেজ যুবায়ের আলী জায়ি রহমাতুল্লাহ আলাইহি

✍️অনুবাদক: দেওয়ান সাদাত

মূল আর্টিকেল দেখুন: 📕[ফতোয়ায়ে ইলমিয়া:- ২/২২১,২২২,২২৩]