خلق آدم علی صورتہ অর্থ

প্রশ্ন: সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের নিম্ন উল্লেখিত হাদিসটির প্রকৃত ব্যাখ্যা কি?

خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ....إلخ

"আল্লাহ তা’আলা আদম(আলাইহিস সালাম)কে তাঁর সুরতে সৃষ্টি করেছেন।" (সহীহ বুখারী,৬২২৭)

خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ.... إلخ

আল্লাহ আজ্জা ওয়াজাল আদমকে তার সুরতে সৃষ্টি করেছেন। (সহীহ মুসলিম,২৮৪১, দারুস সালাম:৬১৬৩)

জবাব:

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,

إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ

তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যাক্তি যদি তার ভাইয়ের সাথে লড়াই করে তাহলে সে যেনো তার চেহারায় আঘাত না করে,কেননা আল্লাহ তায়ালা আদম আলাইহি সাল্লাম কে তার সুরতে সৃষ্টি করেছেন। (সহীহ মুসলিম,৬৫৪৯)

ইমাম ইবনে খুজাইমা রহিমাহুল্লাহ এই হাদীস এবং আরো অন্যান্য হাদীস দ্বারা এইটা প্রমাণ করেছেন যে, এখানে عَلَى صُورَتِهِ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো,মাদ্বরুব(ব্যাক্তি)

অর্থাৎ ওই ব্যক্তি যাকে মারধর করা হয়েছে। (দেখুন: কিতাবুত তাওহীদ,৩৭ পৃষ্টা)

যদি কেউ বলে, একটি রেওয়ায়েতে এসেছে যে,

خَلَقَ اللهُ آدَمَ عَلَى صُورَةِ الرَّحْمَن

"আল্লাহ তায়ালা আদমকে রহমানের সুরুতে সৃষ্টি করেছেন।"

(কিতাবুত তাওহীদ লি ইবনে খুজাইমা, পৃষ্ঠা ৩৮,, আল মুজামুল কাবির, ১২/৪৩০, হা/১৩৫৮০)

তো এইটার জবাব এটাই যে,

এই রেওয়ায়েতটি উসুলে হাদীসের নীতি অনুযায়ী যঈফ।

উপরোক্ত রেওয়ায়েতটির রাবি আমাশ এবং হাবিব বিন আবী সাবিত উভয়েই মুদাল্লিস এবং তারা আন (عن) দ্বারা (রেওয়ায়েতটি) বর্ণনা করেছেন।

(দেখুন, তাবাকাতুল মুদাল্লিসিন ২/৫৫, ৩/৬৯)

উসুলে হাদীসে এই শর্ত নির্ধারিত যে, মুদাল্লিস রাবির আন দ্বারা বর্ণনা যঈফ হয়।

কিছু হাম্বলী উলামা এই হাদিসের তাশরিহ করতে গিয়ে একটি কিতাবও লিখেছেন,কিন্তু তারা ওই রাবির না কোনো (সামার) তাছরিহ প্রমাণ করতে পেরেছেন আর না কোনো নির্ভরযোগ্য মুতাবাআত প্রমাণ করতে পেরেছেন।

অতএব, এতো বড় কিতাব লিখে কি ফায়দা হলো?

------------

तहरीर: মুহাদ্দিসুল আসর হাফেজ যুবায়ের আলী জায়ি রহমাতুল্লাহ আলাইহি

✍️অনুবাদক: দেওয়ান সাদাত

মূল আর্টিকেল দেখুন: মাহনামা আল হাদিস,সংখ্যা ৪০, পৃষ্টা:১৩